Dari kematian Aqib (7) di Pemalang hingga 614 kasus kekerasan di sekolah pada 2025 — mirisnya pendidikan kita ketika sistem sekuler gagal melindungi anak-anak bangsa.
Oleh: Hanny N
WacanaMuslim-Seharusnya jam istirahat di sekolah dasar adalah waktu paling menyenangkan bagi seorang anak kelas dua. Waktu untuk bermain, tertawa, dan bersenda gurau dengan teman-teman seusianya. Tapi bagi Aqib (7), siswa SDN 1 Kebondalem, jam istirahat itu berubah menjadi momen mengerikan yang mengantarkannya ke liang lahat.
Dipukul perut, ditendang dengan sepatu, oleh kakak-kakak kelasnya dari kelas 5 dan 6. Seorang anak berusia tujuh tahun yang biasanya periang dan doyan makan, berubah menjadi pendiam, membeku dalam rasa takut, hingga akhirnya menghembuskan napas terakhirnya di perjalanan ke rumah sakit pada Rabu (30/9/2026) sore.
Yang lebih memilukan adalah kenyataan bahwa Sekolah bungkam. Orang tuanya, Nurwandi dan Diah Indriyanti, mendatangi sekolah meminta kejelasan. Hasilnya nihil. Tidak ada penjelasan. Tidak ada pertanggungjawaban. Hanya duka mendalam yang kini menghantui keluarga kecil itu. Dan Aqib bukanlah satu-satunya korban.
614 Kasus Kekerasan di Sekolah pada 2025
Jika ada yang mengira kasus Aqib adalah kecelakaan tunggal yang tragis, data dari Jaringan Pemantau Pendidikan Indonesia (JPPI) akan membuka mata kita dengan pahit.
Tren kekerasan di satuan pendidikan menunjukkan lonjakan yang mengkhawatirkan: Tahun 2020 91 kasus, 2021 142 kasus, 2022
194 kasus, 2023 285 kasus, 2024 573 kasus, 2025 614 kasus. Dari 91 kasus pada 2020, melonjak hampir 7 kali lipat menjadi 614 kasus pada 2025. Bukan penurunan. Bukan stabil. Tapi epidemi yang terus menggerogoti jiwa-jiwa muda di bangku sekolah.
Mirisnya, ini terjadi di lingkungan pendidikan, tempat yang seharusnya menjadi benteng teraman bagi anak-anak kita. Tempat di mana mereka belajar, tumbuh, dan dibentuk menjadi generasi penerus bangsa. Tapi kenyataannya, Sekolah telah berubah menjadi medan kekerasan, perundungan, dan ketakutan. Mengapa sistem pendidikan kita gagal melindungi anak-anaknya sendiri?
Kegagalan Sistem Sekuler: Ketika Pendidikan Dikorbankan demi Kapitalisme
Jawabannya terletak pada fondasi sistem pendidikan yang dibangun di atas landasan sekuler-kapitalistik. Sebuah sistem yang menganggap pendidikan bukanlah proses pembentukan syakhsiyah Islam (personalitas Islam), tapi sekadar produksi tenaga kerja untuk pasar bebas.
Dalam sistem ini, kurikulum dirancang untuk mencetak “SDM unggul” yang mampu bersaing di pasar global — bukan untuk mencetak manusia yang berakhlak mulia, bertakwa, dan peduli terhadap sesama. Etika, moral, dan rasa tanggung jawab sosial tersingkirkan demi peringkat, nilai ujian, dan akreditasi sekolah.
Akibatnya, anak-anak tumbuh dalam lingkungan yang kompetitif secara brutal, tanpa bimbingan spiritual yang kuat, tanpa kontrol moral yang tegas. Bullying bukan lagi dianggap sebagai kejahatan terhadap sesama manusia, tapi sekadar “kenakalan anak-anak” yang bisa diselesaikan dengan permintaan maaf ringan atau panggilan orang tua yang tidak berujung.
Negara, tampak abai. Meski kasus terus meningkat drastis dari tahun ke tahun, respons kebijakan tetap setengah hati. UU Perlindungan Anak ada, Peraturan Menteri Pendidikan tentang Pencegahan Kekerasan ada, tapi implementasinya lemah. Sekolah-sekolah lebih takut pada sanksi administratif dan citra buruk daripada pada kehilangan nyawa murid-muridnya.
Sementara itu, media sosial dan industri hiburan terus membombardir anak-anak dengan konten kekerasan, permusuhan, dan individualisme tanpa ampun — tanpa ada filter nilai yang mengajarkan mereka untuk menyayangi, menghormati, dan melindungi yang lemah.
Inilah kegagalan total sistem sekular, ia mampu mencetak anak-anak yang pintar secara akademis, tapi gagal mencetak manusia-manusia yang manusiawi.
Islam dan Perlindungan Anak: Sejak Dahulu Kala
Berbeda jauh dengan sistem sekuler, Islam datang dengan seperangkat aturan yang komprehensif dalam melindungi anak-anak dan memastikan mereka tumbuh dalam lingkungan yang aman, penuh kasih sayang, dan bermartabat.
Allah SWT berfirman dengan tegas, “Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan. Kami lah yang memberi rezeki kepada mereka dan kepadamu. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar.” (QS. Al-Isra: 31)
Ayat ini tidak hanya melarang pembunuhan fisik, tapi juga melarang segala bentuk pengabaian dan kekerasan yang mengancam jiwa anak. Anak adalah amanah. Membiarkan anak disakiti, dianiaya, atau dibunuh perlahan-lahan melalui bullying yang berujung kematian — itu adalah pengkhianatan terhadap amanah ilahi.
Nabi Muhammad ﷺ bersabda, “Tidak sempurna iman seseorang di antara kamu sehingga ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri.” (HR. Bukhari & Muslim)
Hadits ini adalah fondasi utama dalam mencegah bullying. Seorang Muslim sejati tidak akan pernah menendang, memukul, atau merendahkan saudaranya — apalagi saudara yang lebih lemah dan lebih kecil darinya. Cinta untuk saudara seiman menghalangi setiap bentuk kekerasan.
Rasulullah ﷺ juga pernah bersabda, “Sesungguhnya Allah akan menanyakan setiap pengembala (pemimpin) tentang kawanan yang dipeliharanya, apakah ia telah menjaganya atau menyia-nyiakannya.”(HR. Muslim)
Dalam konteks pendidikan, kepala sekolah, guru, dan pengelola satuan pendidikan adalah “pengembala” yang akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah atas setiap anak yang berada di bawah naungan mereka. Membiarkan anak didik dianiaya tanpa melindungi, tanpa menghukum pelaku, tanpa memberi keadilan — itu adalah penyia-nyian amanah yang akan dibawa hingga hari Kiamat.
Sejarah Islam: Ketika Anak-Anak Dilindungi dengan Tegas
Sejarah Islam penuh dengan contoh bagaimana sistem Islam melindungi anak-anak dan yang lemah.
Ketika Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu menjadi Khalifah, beliau pernah berkeliling Madinah di malam hari untuk memastikan rakyatnya tidur dengan aman. Suatu malam, beliau mendengar tangisan seorang anak yang dipukuli oleh ibunya. Umar pun memanjat dinding rumah itu dan berkata kepada sang ibu, “Wahai ibu, engkau telah berbuat zalim kepadanya. Dan engkau tidak berhak menganiayanya.”
Umar tidak memandang remeh kekerasan terhadap anak — meski dilakukan oleh orang tuanya sendiri. Bagi Umar, perlindungan terhadap anak adalah tanggung jawab negara yang harus dijaga dengan tegas.
Atau contoh lain ketika Nabi ﷺ melarang para sahabat untuk saling memanggil dengan julukan yang merendahkan. Beliau ﷺ bersabda, “Sesungguhnya seseorang dari kalian yang paling buruk namanya di hari Kiamat adalah orang yang disebut ‘Malikul Amlak’ (Raja para Raja). Tidak ada yang lebih berhak untuk menyandang gelar kecuali Allah.” (HR. Bukhari & Muslim)
Jika memanggil dengan julukan yang berlebihan saja dilarang karena mengandung unsur kesombongan dan merendahkan, bagaimana dengan memukul, menendang, dan menganiaya sesama Muslim — apalagi yang lebih lemah?
Konstruksi Solusi: Pendidikan Islam sebagai Benteng Perlindungan
Lalu bagaimana seharusnya? Apa yang harus dilakukan agar tragedi Aqib tidak terulang?
Pertama, penerapan sistem pendidikan Islam yang berbasis akidah. Pendidikan dalam Islam bukan sekadar transfer ilmu dari guru ke murid. Pendidikan Islam adalah proses pembentukan syakhsiyah Islam — manusia yang beriman kuat, berakhlak mulia, dan memahami bahwa setiap tindakan akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah.
Kurikulum Islam tidak hanya mengajarkan matematika dan sains, tapi juga mengajarkan adab, rasa hormat kepada yang lebih kecil dan lebih lemah, serta tanggung jawab sosial. Anak-anak diajarkan bahwa memukul saudara seiman adalah perbuatan dzalim, dan dzalim adalah salah satu perbuatan paling dibenci Allah.
Kedua, tanggung jawab negara yang nyata dan tegas. Negara Islam bertanggung jawab penuh atas keberlangsungan pendidikan — mulai dari penyediaan fasilitas yang aman, guru-guru yang kompeten secara ilmu dan akhlak, hingga kurikulum yang mampu mewujudkan generasi bersyakhsiyah Islam.
Jika terjadi bullying, negara tidak boleh bungkam seperti yang terjadi pada kasus Aqib. Sekolah harus diperiksa, diadili, dan dihukum jika terbukti lalai. Pelaku perundungan — meski masih anak-anak — harus mendapatkan pendidikan disiplin, pembinaan intensif, dan sanksi yang mendidik sesuai tingkat kejahatannya. Bukan untuk membalas dendam, tapi untuk menegakkan keadilan dan mencegah pengulangan.
Ketiga, kontrol tripartit, keluarga, masyarakat, dan negara. Ayah dan ibu harus menjadi benteng pertama — mengajarkan anak untuk tidak menjadi pelaku bullying, dan memberi ruang aman bagi anak untuk bercerita jika menjadi korban. Masyarakat harus aktif mengawasi, tidak menormalisasi kekerasan sebagai “candaan anak-anak.” Dan negara harus hadir dengan regulasi yang tegas dan penegakan yang konsisten.
Nabi ﷺ bersabda, “Barangsiapa di antara kalian melihat kemungkaran, hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu, dengan lisannya. Jika tidak mampu, dengan hatinya. Dan yang demikian itu adalah selemah-lemah iman.” (HR. Muslim)
Dalam konteks bullying, “mengubah dengan tangan” bisa berarti campur tangan langsung untuk melindungi korban dan menghukum pelaku. “Mengubah dengan lisan” berarti melaporkan kepada pihak berwenang dan menyuarakan keadilan. Dan “mengubah dengan hati” adalah minimal yang harus dimiliki setiap Muslim — rasa tidak rela melihat anak-anak disakiti.
Penutup: Aqib Bukanlah Angka Terakhir
Aqib telah pergi. Seorang anak berusia tujuh tahun yang seharusnya masih bermain di halaman sekolah, kini terbaring dingin di liang lahat. Kakak-kakak kelasnya yang seharusnya menjadi pelindung, malah menjadi algojo. Dan sekolah yang seharusnya menjadi tempat perlindungan, malah menjadi tempat pengkhianatan. Tapi Aqib tidak boleh menjadi angka terakhir dalam daftar korban bullying.
614 kasus pada 2025 adalah cermin kegagalan sistem. Tapi lebih dari itu, itu adalah seruan darurat bagi umat Islam untuk kembali ke sistem pendidikan yang benar — sistem yang tidak hanya mencetak anak-anak pintar, tapi mencetak manusia-manusia yang takut akan Allah, mencintai sesama, dan melindungi yang lemah.
Sekolah harus kembali menjadi madrasah — tempat ilmu dan iman tumbuh bersama. Bukan arena kekerasan. Bukan medan perundungan.
Kepada para orang tua, jagalah anak-anakmu. Ajarkan mereka untuk kuat, untuk berani bercerita, dan untuk tidak pernah merendahkan siapapun.
Kepada para guru dan kepala sekolah: jadilah pengembala yang amanah. Jangan biarkan satu pun anak di bawah naunganmu terluka tanpa perlindungan.
Kepada negara, bangunlah sistem pendidikan yang berbasis akidah Islam. Tegakkan keadilan. Hukum pelaku. Lindungi korban.
Karena sesungguhnya, seperti firman Allah, “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu berlaku adil dan berbuat kebajikan…” (QS. An-Nahl: 90)
Dan ketika keadilan ditegakkan untuk anak-anak kita, barulah generasi ini akan selamat.
Aqib, maafkan kami yang gagal melindungimu.[] Sumber Foto : Canva